人間通訊社

由佛光山人間佛教研究院主辦的「人間佛教與當代社會十堂課」系列課程，8月1日展開第六堂，特別邀請中國人民大學哲學院教授張文良，以「人間佛教與人文學的未來」為題進行專題課程。講座由西北大學哲學院教授王雪梅與談，中國社會科學院世界宗教研究所夏德美研究員主持，從人文與科技交會的視野，深刻反思人間佛教如何回應當代的知識危機與價值困境。

張文良教授指出，當代人文學科正面臨一場前所未有的危機。在人工智能技術加速發展的浪潮中，「文科無用論」再度浮現，許多大學縮減文科系所編制，文科生的就業壓力也日益加劇。他回顧十九世紀歐洲在科學主義高漲下所掀起的人文退潮，並引用胡塞爾的名言指出，人文學的困境其實早已浮現。

他強調，人文學之所以逐漸被邊緣化，在於其研究成果多屬定性思維，缺乏可量化的效用。但張文良也指出，人文學所擁有的「主體性」、「倫理性」與「實踐性」，正是科技時代中不可或缺的價值坐標。人間佛教強調由感性與理性向超越性智慧（般若）昇華，正可提供一種不同於技術至上的思維途徑。

在人文學的倫理面向中，張文良特別提及人間佛教的「三好、四給」理念，展現佛教對現代社會實踐倫理的深度回應。他表示，面對AI與新科技所帶來的倫理挑戰，如基因編輯、器官移植、生命關懷等問題，人間佛教所強調的悲智雙運、自律與關懷，正可為未來人文學提供珍貴資源。

在實踐性層面，張文良亦呼籲人文學者走出象牙塔，回應時代。尤其在數位資訊與人工智能全面介入生活的今天，傳統教育方式與學術模式需與時俱進。他以佛教研究為例指出，當代佛學應從語言文獻轉向應用實踐，發展如佛教倫理學、環境學、生死學等新興領域，才能拓展佛教思想的現代價值。

與談人王雪梅則表示，本場講座兼具反思性與前瞻性，讓人重新思考「人何以為人」的根本命題。她指出，張教授從佛教哲學文本的深厚基礎出發，延伸至對人文未來的開放性思考，呈現一種從經典走向未來的思想軌跡。她更指出，人間佛教本身即具備人文學的結構與精神，其關懷主體、關照現實的內涵，正是人文學所關注的核心。

張文良最後以「學以成人」一語作結，強調人文學的目的並非功利的職業導向，而是協助人成為真正的人，修養人格，豐富生命。他期待未來人文教育朝向融合專業與通識、強化批判思維與倫理判斷能力，為數位世代中的人類發展重新奠定精神根基。